一刀一笔 记录历史沧桑脚步

　　雅安之美，刀笔在于自然山水和人文史迹的记录脚步交相辉映。尤其那些众多流传至今的历史精美碑刻，正如一本本“石质书籍”，沧桑立于山水之间，刀笔石崖之上，记录脚步或古朴或厚重或含蓄或张扬，历史或诉说着一段不为人知的沧桑历史，或演示着一场科学的刀笔探索过程，或张扬了一种文字的记录脚步艺术表达，彰显出雅安深厚的历史历史、文化及精神内涵。沧桑    

　　碑刻，刀笔泛指刻石文字或图案。记录脚步这些包括书法绘画、历史功德录、记事年表、纪念标识等具有文化价值和历史属性的碑刻，反映一个城市的变迁和文明的传播。

　　在文明演进中，先人用一笔一刀，赋予冰冷的石头以历史内涵，并闪烁出艺术之光。碑石逐渐成为文字的重要载体，记录着历史沧桑的脚步，折射着文字嬗变的过程，展现着中国古代灿烂的书法艺术，最终形成独特的碑石文化。    

　　近日，走近这些见证了千年岁月沧桑的碑刻，细细地欣赏、解读和品味，领略它们不同寻常、历久弥坚的韵味。

高颐碑

　　记忆：

　　把故事讲给更多人听

　　汉风猎猎，历经1800年的樊敏碑依然矗立。

　　位于芦山县芦阳镇黎明新村东汉石刻馆，一座古朴典雅的石碑静静矗立，其古朴的碑面极为素雅。

　　碑体雄伟高大，隶书字体字迹已风化难辨，幸县里留有原文保存，碑上镌刻着“汉故领校巴郡太守樊府君碑”及隶书碑文558字，文章可传千古。多为樊敏歌功颂德之词，自然也记载了不少四川地区的经济、政治、文化的事件。

　　樊敏碑上有孔。据专家考证，孔为系绳下葬之用。碑下，有龟相驮，其脑袋偏向右方，好似等待着什么。

　　作为芦山之宝的樊敏碑，建造于东汉建安十年（公元205年）。碑上说，樊敏“无文不睹”，是一位饱学之士，他早年在青衣羌国任国丞10年，后担起了巴蜀太守的担子。当他的官位升到了司徒的时候，却因为战乱没能到达任上，结束了自己80多年的人生。 

　　碑上的文字，对樊敏一生作了详尽的记述。因为樊敏德才兼备，为官刚正不阿、清正廉明，被称为“吏师”。相传，樊敏为官期间时常到乡间走走。一日，樊敏在山间偶遇一狐仙，这狐仙看中樊敏的人品正直，于是化作美女，与他长相厮守。因为工作忙，樊敏无暇与她成亲，最终积劳成疾，“圆寂”于芦山，化为千年乌龟。此后，狐仙相思成疾，也化为螭龙与他相随而去。 

　　樊敏碑及其石刻，距今已有1800多年。樊敏碑碑文涵义广博，书法精湛，备受康有为、郭沫若、任乃强等名人学者的推崇。康有为在他的《广艺舟双楫》中，对樊敏碑大加赞美，称它如“日月升天、荷花出水”，是“千禄无上品”。

　　静静伫立于碑前，记者耳边恍惚又传来“铮铮”的凿石之声，仿佛还能看见走动的工人正在凿石刻碑，他们分工明确动作利落。

　　“石雕艺术的繁荣，得具备三个基本条件：一是充足的石头，二是坚强的工具，三是宽裕的经济条件。进入汉代，中国的整个社会开始逐渐走向繁盛。”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者，汉代“文景之治”带来了整个社会经济、文化的繁荣，四川尤其芦山的经济、文化有了很大发展，此后石雕艺术因此走向繁荣。   

　　位于市区的高颐阙，以其庄重精美的雕刻成为汉阙典型代表，从而为世人所瞩目。

　　保存完好的高颐阙，矗立在1800年前的原地。它忠实地守护着阙北200多米远芳草萋萋的高颐墓。汉墓因为有了汉阙，更加彰显墓主人的威严、尊贵；汉阙因为有了汉墓，愈发烘托百年千秋后世态的苍凉、寂寞。

　　记者走近高颐碑，细细观看这块凝聚了岁月传奇的石碑。

　　据《雅安地区文物志》记载称，东汉高颐的墓碑立于建安十四年。清代乾隆《雅州府志》仅记高颐“郡人，任益州太守”，幸前朝汉碑拓片300余字，为后人勾勒出一个模糊的高颐形象。

　　汉碑记述，高颐为“五帝”之一的颛顼后裔，他亲贤乐善，卓尔绝殊。举孝廉后，仕途通达，官至益州太守，年过70尚在官场操劳。东汉建安十四年（公元209年），高颐卒。

　　纵然历史远去，沧桑碑石犹存。

　　众所周知，《何君阁道碑》的原刻在荥经，但陈列于市博物馆的复制品，同样让每一位来访者称奇。《何君阁道碑》是东汉光武帝中元二年（即公元57年）所刻。说它是碑，是因为史书中记载为碑，实际上是摩崖石刻。  

　　“刻石四周，随字体变化凿成一不规则梯形，全文共52字，排列7行，随字形简繁，任意结体，每行7字、9字不等。其铭曰：‘蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建五中元二年六月就。道史任云、陈春主。’字迹清晰完整，最大字径宽9厘米，高约13厘米。”程树芳手指碑文告诉记者，其实碑文记录了东汉建武中元二年(公元57年)，蜀郡太守何君令人在此修建古栈道的事迹。  

　　碑文之上的书法风格，极具早期汉隶典型特征。其字结体宽博、横平竖直，古朴率直，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。其章法错落参差，洒脱大度，反映了由篆及隶的演变过程。   

　　来到雅安市博物馆的参观者，许多都要走上台阶停留许久，以求将汉人何君的风采留在心中。  

　　据悉，何君阁道碑原址位于距荥经县城约20公里的烈士乡冯家村穿山洞，被一个上凸下凹的岩石腔保护着，镌于距路高约3.5厘米、宽约1.5米的页岩自然断面上，上面岩石呈伞状向前伸出约2米，让石刻免受风雨侵蚀。

　　“《何君阁道碑》不仅是研究古代栈道修建的珍贵文献资料，同时在汉字的发展演变史研究上，也是极其重要的实物研究资料。”程树芳告诉记者，此碑改变了人们对南方丝绸之路路线的认识，对研究西南地区的交通史有着重要的意义。它从一定程度上说明，汉代以来经过荥经县的“南丝绸之路”，与现在国道108线荥经段走向基本一致。  

　　传承：

　　汉碑见证

　　千年崇文重教传统

　　岁月如梭，历经千年。

　　雅安汉碑所拥有的历史文化底蕴，不仅仅是千年前不经意的书法神韵，还有一路走来携带的风和雨，一路陪伴着它的故事。

　　三块石碑，续写着中国书法艺术的演进史诗。雕刻石碑的工匠，用铁锤敲击出不朽的强音。汉代石刻艺术是中国艺术史上占有重要地位的一朵璀璨奇葩，但它们的制作者留下姓名的却寥寥无几。

　　刘盛是值得一提的名字。

　　在樊敏碑上，署有刻石兼书写者“刘盛”之名。

　　高颐碑和樊敏碑处于同一时期。经过反复比对和研究，无论雕刻技法还是残存文字，在艺术特征上，高颐碑都和刘盛署名的两件文物具有惊人的相似性。

　　刘盛？何许人也？

　　其实就是一名普通石工。

　　对此，程树芳说，一名处于社会底层的石工，竟能在当时的年代中，为封疆大吏雕刻建造陵墓碑阙，并在墓碑上留下自己的名字，足见在当时蜀汉雕刻行业内，刘盛拥有极高的名望。

　　程树芳认为，在当时的时代背景下，能够在同行中脱颖而出，刘盛必定付出了巨大的努力，同时也承受了常人难以想象的艰辛。一个普通石匠，凭着一手雕刻的绝活，不仅在百姓中树立了自己的品牌，也用精湛技艺征服了高高在上的官宦贵族。他留给了后世国宝，当他把名字刻在碑上时，“石工刘盛”便和他的作品一起不朽。

　　其实，从高颐碑到樊敏碑，再到《何君阁道碑》。我们不难想见，汉代石刻对雅安的影响，无疑是深刻而持久的。

　　穿越千年文化时空隧道，今天，当这些堪称国之瑰宝的汉代石刻依旧立于世人眼前时，我们在惊叹之余，也忍不住想触摸博大精深的雅安书法史。

　　沐浴在清风雅雨中的雅安，自古就是丝绸之路和茶马古道的重镇，不仅历史悠久，而且艺术文化也是丰富多彩。在雅安出土、发掘的文物数不胜数，它们或是由古代雅安人民创造，又或是经过商贸交易而来，但不管源于何时何处，这些历史文物都是雅安宝贵的财富。

　　“汉代石碑的书法作品不胜枚举，每一处都是文化艺术珍宝。”程树芳表示，这些石碑上寓意深奥的书法艺术珍品，不仅为后人提供了对书法的研究价值，也为雅安人民留下了一笔宝贵的艺术财富。

　　雅安日报/北纬网记者  石雨川