藏在东汉民居里的安居梦

东汉石棺上的藏东斗拱

石刻楼

　　东汉，庄园经济发展迅速，汉民楼居风气兴盛，居里居梦一些较大的藏东墓葬中陪葬有模拟生活的陶房陶楼、石刻楼房建筑模型，汉民属明器，居里居梦为古人敬献逝者的藏东“房产”。何为明器？汉民它是中国古代仿照实物制作而成的殉葬品，寄托着生者对逝去亲人的居里居梦沉痛悼念、无限哀思和对其灵魂永存的藏东美好祝福。用于陪葬的汉民明器，大多是居里居梦仿现实生活中常见之物，在本报《西康周末 走进文物》系列报道中，藏东记者描绘过诸多陶制用品，汉民如盆、居里居梦壶、农具、手工用具以及各种人物俑和动物俑等。而陶楼、石楼作为一种汉代建筑明器，模拟人世间建筑形式制作而成，也可以说是现实生活中建筑物的模型，浓缩了汉代建筑的主要特征。

　　近日，记者来到市博物馆，古朴的陶房、雅致的石楼，再现了东汉时期雅安的建筑风貌，透过这些文物，当时雅安境内人们的安逸生活也依稀可见。

　　房屋造型

　　极具地域特色

　　东汉时期，人们的丧葬观念认为，人死后是去另一个世界生活，随葬器物也应该是现实生活中的写照。但是，这一时期，人们已不再使用和现实生活中同等大小的器物随葬，而是将地面建筑微缩成模型和主人一起埋葬。

　　市博物馆中陈列的陶房和石楼就是最好的证明。

　　为了让观众的感受更直观，市博物馆展厅布置了一个生动的场景——农家陶房。

　　“东汉时的房子，和我们小时候的房子差不多吧！”目睹眼前的陶房，记者颇感亲切。但是，当我们把时间往前推移近2000年，文物专家看到的却是当时雅安人的智慧。

　　陶房其实分为上下两层“小洋楼”。

　　“雅安多雨潮湿，房屋容易受潮，如果房子离地面很近，不仅让人住起来不舒适，粮食存放在屋子里也容易发霉生虫。”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者，从房屋构造来看，这属于干栏式的结构，底楼四根大柱子把二楼支撑得稳稳当当，一般楼上住人，楼下拴马，功能性强。

　　二楼门口是入户花园，房屋侧面有个鸽子笼，笼里有两只鸽子，充满生活气息。可以猜想屋内也是客、卧分离，布局合理，主人则喜欢养花种草。

　　记者看到，这件陶房屋顶，形状和现代没有太大区别，使用的是瓦片盖顶。“这种顶上有屋脊的两面坡屋顶，更有利于排水。屋顶还设计了檐，屋檐底下是环廊。这样的设计和造型，处处体现了雅安的地域特色。”程树芳介绍，雅安雨水丰沛，屋顶超出墙面，能有效地减少雨水淋湿墙面。

　　远远望去，陶房高大拙朴，比例协调统一，明暗虚实相间，高低错落有致。腰身还显现出三角形、菱形、直线纹等几何图案，把楼体装扮得优美潇洒、绚丽多姿，让观者能充分想象汉代建筑“五彩彰施，图像今昔”的装饰风尚。

　　据悉，汉代陶房主要类型有仓房、院落、楼阁、水榭、灶台、陶井以及作坊、顾所、猪圈、羊圈等。虽然这些陶楼寄托了古人“事死如事生”的观念，是希望逝者灵魂得到安息的居所，但也是对东汉时期建筑形制特征以及建筑技术水平直观形象的反映。

　　一件文物或多或少都会带有一些创作者的情感，无论喜悦，还是悲伤，都用无声的语言默默倾诉着……雅安东汉民居中也蕴藏着能工巧匠们太多美好的情感和人们对生活的美好憧憬。

　　在众多出土的建筑模型中，还有一件东汉的石刻楼房。

　　这件1953年出土于芦山县的石刻楼房，造型十分简洁洗练，没有过多繁杂的装饰，却惟妙惟肖地刻画了一位女子扶着开启的右门呼唤家人归家情景。

　　楼房共有两层，建筑结构为五脊四阿顶式，屋顶凿成凹条形，檐沿有瓦当作为雕饰，侧面和背面没有雕饰。一楼一底，楼上正厅共有3个开间，左右两边各有一个方形大孔，前有低栏，似为观赏远眺之厅堂。中间正厅两旁各有长方形窗户，极似今天之百叶窗。楼下三柱间的左面斜放着一楼梯，一人右手执扫帚，左手执巾正在擦拭打扫楼梯边沿。右面有两人，在中间的一人以右手执巾，左手将一棒状物（金吾）置于边上一人面前，其人双手捧袋囊正欲将棒状物装入其中，准备“悬棒于门前”。

　　古建筑历经风雨剥蚀、社会动荡、时代变迁，多已不复存在。像这样用以随葬的建筑模型通常是对现实建筑的还原，能体现古代建筑的形制和技术，并从某种程度上反映当时生产力的发展水平和社会生活状态，是研究古代建筑与社会文化的珍贵实物资料。

　　值得一提的是，两座完整民居的屋檐下都有由形状各异的块状物重叠装配而成的斗拱。

　　“斗拱是中国建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。”程树芳介绍，汉代斗拱由木板制成，可增加屋檐伸出的长度，普遍使用斗拱说明了木结构建筑在汉代已成熟，并形成了自己独特的建筑体系，而汉代木结构建筑就是后世常见建筑风格之始祖。

　　在汉代地面建筑中，巴蜀之地有几座汉阙也完整保留了斗拱的形象。我市著名的高颐阙无疑是这些石阙中最精彩的一对汉阙，其中西阙保存完好，在阙身之上的斗拱可以看到枋木交叉上部的斗拱层。

　　汉代除了石阙、明器上有斗拱元素，画像石也有大量斗拱的形象。出土于荥经的东汉石棺（天下第一吻）上就镌刻着一对逼真的斗栱。

　　斗拱，它曾简约亦曾繁复，经历过兴盛又黯然衰落。它为时代所影响，也映照着历史的断面，静观世间风尘。虽然藏匿于华丽屋檐下默默无语，但斗转星移间却支撑古典建筑历尽风雨沧桑。

　　东汉时期

　　雅安建筑折射经济发展

　　中国人对房子有着跨越千年、超越生死的执念。

　　古人们对房屋住所的重视，并不亚于当代人。他们希望有一屋可以避寒、有一屋可以为家。生前有所得，便希望死后继续享有；生前没能得，便祝福死后能够拥有。

　　陶房、石楼，这两种流行于东汉的明器，是汉代人跨越生死的安居梦的直观表达。

　　流连于两件民居艺术之中，敬仰之情无以言表。一闭眼，仿佛能感觉到大汉跳动着的脉搏、呼吸时的律动，触摸着一个个灼热、不朽的魂灵，更能感受到那一份威严壮丽的豪情。汉代民居制作工艺精巧，造型逼真，结构合理，对各个部件的表现都十分细致，是精美绝伦的艺术品。不仅直观形象地展现出汉代建筑的形制特征和建筑技术，也反映出汉代石刻和陶艺工艺的发展状况，更能折射出汉代绘画、雕塑等装饰艺术的高超水平。

　　用实物来证实雅安之古，用文物来证实雅安经济文化的绚丽。

　　“一方面，随着时间的积累，雅安本身就在向前发展；另一方面，就是外来因素的影响，北方名门士族的南迁。”据介绍，东汉以前，雅安境内的发展与中原地区相比，还存在一定差距。到东汉时期，中原战乱频繁，此时的南方生活相对安定。于是，不少名门士族选择向南迁徙，其中一部分人来到了雅安境内。当时，雅安境内地广人稀，也给这些名门士族的到来，提供了广阔的生存空间。他们所带来的先进文化和生产技术，促进了雅安经济文化大发展。

　　东汉时期，中央的权威不及西汉。当中央对地方权力的干预较少时，反而给地方经济的发展带来了更多活力。在这种时代背景下，就催生了一种庄园经济。地方上一些富足的大户人家，有了自己的庄园，过着自给自足的生活。

　　在雅安境内出土的东汉民居建筑模型，可试想墓主人在当时一定家境殷实。从这种庄园形式的建筑来看，随着社会经济的发展，这一时期人们的生活品质也大幅提高了。

　　雅安日报/北纬网记者  石雨川